顶上巢的拼音是：dǐng shàng cháo。
顶上巢的注音是：ㄉ一ㄥˇㄕㄤˋㄔㄠˊ。结构是：顶(左右结构)上(独体结构)巢(上下结构)。词语解释是：谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传'尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木﹐于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。'见《观音玄义记》卷三。后因以'顶上巢'为佛教坐禅入定的典故。顶上巢[dǐngshàngcháo]⒈谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。基础解释是：谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。引证解释是：⒈谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚闍梨得第四禪出入息断，鸟谓为木，於髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禪，鸟飞方起，是禪满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。引唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻説林中鸟，定后长来顶上巢。”。7、网络解释是：顶上巢语出:唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。”。8、综合释义是：谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚闍梨得第四禪出入息断，鸟谓为木，於髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禪，鸟飞方起，是禪满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻説林中鸟，定后长来顶上巢。”相传“尚闍梨得第四禪出入息断，鸟谓为木，於髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禪，鸟飞方起，是禪满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。9、其他释义是：1.谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传'尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木﹐于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。'见《观音玄义记》卷三。后因以'顶上巢'为佛教坐禅入定的典故。
顶上巢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看顶上巢详细内容】
谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传'尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木﹐于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。'见《观音玄义记》卷三。后因以'顶上巢'为佛教坐禅入定的典故。顶上巢[dǐngshàngcháo]⒈谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。
二、综合释义
谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚闍梨得第四禪出入息断，鸟谓为木，於髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禪，鸟飞方起，是禪满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻説林中鸟，定后长来顶上巢。”相传“尚闍梨得第四禪出入息断，鸟谓为木，於髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禪，鸟飞方起，是禪满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。
三、汉语大词典
谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。”见《观音玄义记》卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。”
四、其他释义
1.谓坐禅不动，飞鸟巢其顶。相传'尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木﹐于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相。'见《观音玄义记》卷三。后因以'顶上巢'为佛教坐禅入定的典故。
五、关于顶上巢的成语
六、关于顶上巢的诗句