三百五篇的注音是：ㄙㄢㄅㄞˇㄨˇㄆ一ㄢ。
三百五篇的拼音是：sān bǎi wǔ piān。引证解释是：⒈指《诗经》。参见“三百篇”。引《史记·孔子世家》：“古者诗三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以无諫书。”。网络解释是：三百五篇三百五篇，读音sānbǎiwǔpiān，汉语词语，意思是指《诗经》。综合释义是：指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以无諫书。”参见“三百篇”。指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”。汉语大词典是：指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇谏，是以无谏书。”参见“三百篇”。《汉语大词典》：三百篇 拼音：sānbǎipiān相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训诰。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。”姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”。7、其他释义是：1.指《诗经》。《史记．孔子世家》:'古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。'。
三百五篇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看三百五篇详细内容】
⒈指《诗经》。参见“三百篇”。引《史记·孔子世家》：“古者诗三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以无諫书。”
二、网络解释
三百五篇三百五篇，读音sānbǎiwǔpiān，汉语词语，意思是指《诗经》。
三、网友释义
三百五篇，读音sānbǎiwǔpiān，汉语词语，意思是指《诗经》。
四、汉语大词典
指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇谏，是以无谏书。”参见“三百篇”。《汉语大词典》：三百篇 拼音：sānbǎipiān相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训诰。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。”姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”
五、关于三百五篇的词语
六、关于三百五篇的造句
1、从“古者诗三千余篇”到“三百五篇”，是一个在自然选择淘汰与人工整理双重作用下的层层递减的历史过程，不存在十去其九式的一蹴而就的情况。